Anita Seppilli's Alla ricerca del senso perduto PDF

By Anita Seppilli

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102-103, connette questa scena con l'intermezzo fra i discorsi di Aristofane e Agatone nel Simposio. Nesselrath sottolinea che la metafora teatrale è particolarmente appropriata per il Crizia storico, autore di tragedie (TrGF 43). 89 Il verbo designa il successo per il poeta anche nel X libro della Repubblica, dove eujdokimei`n ejn toi`" polloi`" è il fine per il quale il poeta tragico imita l' h\qo" ajganakthtikovn e poikivlon (605a4-5). Cfr. GIULIANO 2005, p. 127, che oppone l' eujdokimei`n di Timeo presso il gruppo ristretto dei personaggi del Timeo all' eujdokimei`n del poeta tragico presso i polloiv del pubblico di Atene.

Ma il contrasto esplicito con la poesia di lode negativa, ad 36 Capitolo I La poesia di lode è un genere privilegiato anche dove Platone costruisce la città nuova, in varie fasi fra la Repubblica e le Leggi, e prescrive le norme per le feste. Nel II libro della Repubblica, i cittadini della povli" frugale levano inni agli dei, nei simposi, nella serena vita comune: ejstefanwmevnoi kai; uJmnou`nte" tou;" qeouv", hJdevw" sunovnte" ajllhvloi" (372b7c1)107. Nel V libro, in occasione delle nozze collettive, sono indette feste nelle quali sono eseguiti inni adatti ai matrimoni: u{mnoi poihtevoi toi`" hJmetevroi" poihtai`" prevponte" toi`" gignomevnoi" gavmoi" (459e7-460a6)108.

Sul contrasto fra l'epifania degli dei negli Inni omerici e il Gottesbegriff di Platone nella Repubblica e nel Simposio, cfr. BREMER 1975. Per la sfera semantica del divino in Platone, cfr. vAN CAMPCANART 1956. 126 Per la costruzione della figura del demiurgo nel Timeo, cfr. BRISSON 19983, pp. 29-54 e vd. infra IV. 127 NESSELRATH 2006, p. 75, scorge nella preghiera finale con la quale Timeo cede la parola a Crizia in apertura del Crizia (106a1-b7) la “Weihung seines Vortrages” al cosmo quale essere divino.

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Alla ricerca del senso perduto by Anita Seppilli


by George
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